أهل البيت ( عليهم السلام ) في تفسير ابن كثير {8}(*1)
للحافظ أبي الفداء إسماعيل بن كثير الدّمشقي
المتوفّى (774هـ)

سورة البقرة

قولـه تعالى :

( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلانِيَةً... )(327)

قال ابن أبي حاتم : حدّثنا أبو سعيد الأشج أخبرنا يحيى بن يمان ، عن عبد الوهاب بن مجاهد ، عن ابن جُبير عن أبيه قال :

كان لعليٍّ أربعة دراهم : أنفق درهماً ليلاً ، ودرهماً نهاراً ، ودرهماً سرّاً ودرهماً علانيةً فنزلت :

( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ... ) .(328)

*- لكن رواه ابن مَرْدَوَيه من وجهٍ آخر عن ابن عبّاس أنّها نزلت في عليّ بن أبي طالب .(329)

سورة آل عمران

قولـه تعالى :

( ... قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) .(330)

قال الحافظ أبو يعلى : حدّثنا سهل بن زنجلة حدّثنا عبد الله بن صالح ، حدّثنا عبد الله بن لهيعة ، عن محمّد بن المنكدر عن جابر أنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أقام أيّاماً لَم يطعم طعاما حتّى شقَّ ذلك عليه ، فطاف في منازل أزواجه فلَم يجد عند واحدةٍ منهن شيئاً ، فأتى فاطمة فقال :

يا بنيّة ، هل عندكِ شيء آكله فإنّي جائع ؟ قالت : لا والله ـ بأبي أنت وأمي ـ فلمّا خَرَج من عندها بعثت إليها جارة لها برغيفين وقطعة لحم فأخذته منها فوضعته في جفنةٍ لها وقالت : ( والله لأوثرن بهذا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) على نفسي ومن عندي ) ، وكانوا جميعا محتاجين إلى شبعة طعام ، فبعثت حسناً أو حسيناً إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فرجع إليها فقالت لـه : بأبي أنت وأمي قد أتى الله بشيء فخبّأته لك قال :

( هلمّي يا بنيّة ) قالت :

( فأتيته بالجفنة ، فكُشِفتُ عنها فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً ، فلمّا نظرتُ إليها بُهِتُّ وعرفتُ أنّها بركة من الله ، فحمدّت الله وصلّيت على نبيّه وقدّمته إلى رسول الله ، فلمّا رآه حَمِد الله وقال : من أين لكِ هذا يا بنيّة ؟ قالت : يا أبت ( هو من عند الله إنّ الله يرزقُ مَنْ يشاء بغير حساب ) فحَمِد الله وقال : ( الحمد الله الذي جعلكِ يا بنيّة شبيهة بسيّدة نساء بني إسرائيل ، فإنّها كانت إذا رزقها اللهُ شيئاً وسُئِلتْ عنه قالت : هو من عند الله إنّ الله يرزقُ مَنْ يشاء بغير حساب ، فبعث رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إلى عليٍّ ثمّ أكل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وأكل عليٌّ وفاطمة ، وحسن وحسين ، وجميع أزواج النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) وأهل بيته حتّى شبعوا جميعاً ) قالت : ( وبقيت الجفنة كما هي ) ، قالت :

( فأوسعت بِبَقيّتها على جميع الجيران ، وجعل الله فيها بركةً وخيراً كثيراً ) .(331)

قولـه تعالى :

( وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ) .(332)

قال الترمذي : حدّثنا أبو بكر بن زنجويه ، حدّثنا عبد الرزّاق ، حدّثنا معمّر ، عن قتادة ، عن أنَس أنّ رسولَ الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال :

( حسبكَ من نِساء العالمين مريم بنت عمران ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمّد ، وآسية امرأة فرعون ) . تفرّد به الترمذي وصحّحه.(333)

وقال عبد الله بن أبي جعفر الرّازي ، عن أبيه قال : كان ثابت البناني يُحدّث عن أنَس : أنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : ( خيرُ نساء العالمين أربع : مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت رسول الله ) . رواه ابن مردويه .(334)  

قولـه تعالى:

( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) .(335)

قال أبو بكر بن مردويه : حدّثنا سليمان بن أحمد ، حدّثنا أحمد بن داود المكّي ، حدّثنا بشر بن مهران ، حدّثنا محمّد بن دينار ، عن داود بن أبي هند ، عن الشعبي ، عن جابر قال : قدم على النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) العاقب والطيّب فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على أنْ يلاعناه الغداة قال : فغدا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فأخذ بيد عليّ وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبَيَا أنْ يُجيبا وأقرّا له بالخراج قال : فقال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) :

( والذي بعثني بالحقّ لو قالا : لا ، لأمطر عليهم الوادي ناراً ) قال جابر : وفيهم نزلت ( تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ... ) .

قال جابر : ( وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ) رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وعليّ بن أبي طالب ، ( أبناءنا ) الحسن والحسين ، ( وَنِسَاءَنَا ) فاطمة ، وهكذا رواه الحاكم في مستدركه عن عليّ بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد الأزهري ، عن عليّ بن حجَر ، عن عليّ بن مسهر عن داود بن أبي هند بمعناه . ثمّ قال : صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه .(336)

سورة النساء

قولـه تعالى :

( ...وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ ... ).(337)

عن ابن مسعود : إنّ رجالاً من الأنصار كانت أبوابهم في المسجد ، فكانت تُصيبهم الجنابة ولا ماء عندهم ، فيُريدون الماء ولا يجدون ممّراً إلاّ في المسجد ، فأنزل الله ( وَلا جُنُبًا إِلاّ عَابِرِي سَبِيلٍ...) .

وقال : فأمّا ما رواه أبو عيسى الترمذي من حديث سالم بن أبي حفصة ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( يا عليّ ، لا يحلُّ لأحدٍ يجنبُ في هذا المسجد غيري ، وغيرك ) .

قال ابن كثير : فإنّه حديثٌ ضعيف .(338)

سورة المائدة

قولـه تعالى :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ... )(339)

عن زيد بن إسماعيل الصائغ البغدادي ، حدّثنا معاوية يعني ابن هشام ، عن عيسى بن راشد ، عن عليٍّ بن بذيمة ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس قال :

( ما في القرآن آية ( يا أيّها الذين آمنوا ) إلاّ أنّ عليّاً سيّدها وشريفها وأميرها ، وما من أصحاب النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) أحدٌ إلاّ قد عُوتِب بالقرآن ، إلاّ عليّ بن أبي طالب ، فإنّه لم يُعاتب في شيءٍ منه ) .(340)

قولـه تعالى :

( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الأِسْلامَ دِيناً ) .(341)

قيل: إنّها نزلتْ على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في مسيره إلى حجّة الوداع ، ثمّ رواه مِن طريق أبي جعفر الرازي ، عن الربيع ، عن أنَس ، وقد روى ابن مردويه من طريق أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري : أنّها نزلت على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يوم غدير خم حين قال لعليٍّ : ( مَنْ كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ) .

ثمّ رواه عن أبي هُريرة ، وفيه أنّه اليوم الثامن عشر من ذي الحجّة ، يعني مرجعه ( عليه السلام ) من حجّة الوداع .(342)

قولـه تعالى :

( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) .(343)



* حدّثنا أبو سعيد الأشج ، حدّثنا الفضل بن دكين أبو نعيم الأحول ، حدّثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سَلَمة بن كهيل قال : تصدّق عليٌّ بخاتمه وهو راكع ، فنزلت ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ... ) .

* وقال ابن جرير : حدّثني الحارث حدّثنا عبد العزيز ، حدّثنا غالب بن عبيد الله : سمعتُ مجاهداً يقول في قولـه :

(  إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ...) ، الآية نزلت في عليِّ بن أبي طالب تصدّق وهو راكع ، وقال عبد الرزاق : حدّثنا عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه عن ابن عبّاس في قولـه : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ) الآية نزلت في عليِّ بن أبي طالب .

* وروى ابن مردويه من طريق سفيان الثوري ، عن أبي سنان عن الضحّاك ، عن ابن عبّاس قال : كان عليُّ بن أبي طالب قائماً يُصلّي ، فمرَّ سائلٌ وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ...) .

* عن أبي صالح عن ابن عبّاس قال : خرجَ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إلى المسجد والناس يُصلّون بين راكعٍ وساجد وقائمٍ وقاعد ، وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : ( أعطاك أحدٌ شيئاً ؟ ) .

قال : نعم . قال : مَنْ ؟ قال : ذلك الرجل القائم .

قال : على أي حالٍ أعطاكه ؟ قال : وهو راكع قال : ( وذلك عليّ بن أبي طالب ) . قال : فكبَّر رسول الله (صلّى الله عليه وآله ) عند ذلك وهو يقول :

( وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ )

وقال ابن كثير : وهذا إسنادٌ لا يُقدح به..(344)

سورة الأنعام

قولـه تعالى :

( ...وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ ) .(345)

قال ابن أبي حاتم : حدّثنا بن يحيى العسكري ، حدّثنا عبد الرحمن بن صالح ، حدّثنا عليّ بن عابس ، عن عبد الله بن عطاء المكّي ، عن أبي حرب بن أبي الأسود قال : أرسل الحجّاج إلى يحيى بن يعمر فقال :

بلغني أنّكَ تزعم أنّ الحسن والحسين من ذرّيّةِ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، تجده في كتاب الله ـ وقد قرأتُه مِن أوّله إلى آخره ـ فلم أجده ؟

قال أليس تقرأ سورة الأنعام : ( ومن ذرّيّته داود وسُليمان ) حتّى بلغ ( ...ويحيى وعيسى ) قال : بلى .

قال : أليس عيسى من ذرّيّة إبراهيم وليس لـه أب ؟ قالَ : صدقتَ .(346)

وقال آخرون : ويدخل بنو البنات فيهم أيضاً ؛ لما ثبتَ في صحيح البخاري : إنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال للحسن بن عليّ :

( إنّ ابني هذا سيّد... ) .(347)

سورة الأنفال

قولـه تعالى :

( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ... )(348)

عن ابن عبّاس قال : تشاورت قريش ليلةً بمكّة فقال بعضهم : إذا أصبح فأثبتوه بالوثاق ، يُريدون النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، وقال بعضهم : بل اقتلوه ، وقال بعضهم : بل أخرجوه ، فأطلع اللهُ نبيّه ( صلّى الله عليه وآله ) على ذلك فبات عليٌّ ( رضي الله عنه ) على فراش رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، وخرج النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) حتّى لحق بالغار ، وبات المشركون يحرسون عليّاً يحسبونه النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، فلمّا أصبحوا ثاروا إليه ، فلمّا رأوا عليّاً ردَّ اللهُ مكرهم .(349)

سورة التوبة

قولـه تعالى :

( وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ... ) .(350)



* وقال الإمام أحمد : حدّثنا عفّان ، حدّثنا حمّاد عن سمّاك ، عن أنَس بن مالك رضي الله عنه ، أنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) بعثه ببراءة مع أبي بكر ، فلمّا بلغ ذا الحليفة قال : ( لا يبلّغها إلا أنا ، أو رجل من أهل بيتي ) فبعث بها مع عليّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) ، ورواه الترمذي في التفسير.(351)  

* قال عبد الله بن أحمد بن حنبل :

حدّثنا محمّد بن سليمان ـ لوين ـ حدّثنا محمّد بن جابر عن سمّاك ، عن حنش ، عن عليّ ( رضي الله عنه ) قال : ( لمّا نزلت عشر آيات من براءة على النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) دعا النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) أبا بكر ، فبعثه بها ليقرأها على أهل مكّة ثمّ دعاني فقال : ( أدرك أبا بكر فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه ، فاذهب إلى أهل مكّة فاقرأه عليهم ) ، فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه ورجع أبو بكر إلى النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) فقال : يا رسول الله ، نزل فيّ شيء ) ؟

فقال : ( لا ، ولكن جبريل جاءني فقال : لن يؤدّي عنك إلاّ أنتَ ، أو رجلٌ منكَ ) .

عن أبي إسحاق ، عن زيد بن يثيغ قال : نزلت براءة فبعثَ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أبا بكر ، ثمّ أرسل عليّاً فأخذها فلمّا رجع أبو بكر قال : نزلَ فيَّ شيءٌ ؟ قال : ( لا ، ولكن أُمِرت أنْ اُبلّغها أنا ، أو رجلٌ من أهل بيتي ) . فانطلقا إلى أهل مكّة فقام فيهم بأربع : لا يدخل مكّة مشرك بعد عامه هذا ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا يدخل الجنّة إلاّ نفسٌ مسلمة ، ومَن كان بينه وبين رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) عهدٌ فعهده إلى مدّته .(352)

قولـه تعالى :

( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ... )(353)

وقال عبد الرزّاق : أخبرنا ابن عيينة ، عن إسماعيل عن الشعبي قال : نزلَتْ في عليّ والعبّاس ( رضي الله عنهما ) .

وقال ابن جرير : افتخر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار ، وعبّاس بن عبد المطّلب ، وعليّ بن أبي طالب ، فقال طلحة أنا صاحب البيت معي مفتاحه ولو أشاء بتُّ فيه ، وقال العبّاس : أنا صاحب السقاية والقائم عليها ولو أشاء بتُّ في المسجد ، فقال عليٌّ ( رضي الله عنه ) : ما أدري ما تقولان !

لقد صلّيت إلى القبلة ستّة أشهر قبل الناس ، وأنا صاحب الجهاد ، فأنزل الله عزّ وجلّ : ( أجعلتم سقاية الحاج... ) .

وهكذا رواه السدّي.(354)

سورة هود

قولـه تعالى :

( قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أهل الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ )(355)

قال : ثبتَ في الصحيحنَ أنّهم قالوا : قد علِمنا السلام عليكَ فكيف الصلاة عليكَ يا رسول الله ؟

قال :

( قولوا : اللّهُمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آل محمّدٍ كما صلّيتَ على إبراهيم وآلِ إبراهيم ، وبارك على محمّدٍ وعلى آل محمّد كما باركتَ على آل إبراهيم ، إنّكَ حميدٌ مجيد ) .(356)

سورة إبراهيم

قولـه تعالى :

( إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) .(357)

قال ابن أبي حاتم ، حدّثنا أبي ، حدّثنا ابن نُفيل قال : قرأتُ على معقِل عن ابن أبي حسين قال :

قام عليُّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) فقال : ألا أحد يسألني عن القرآن ، فوالله لو أعلم اليوم أحداً أعلم به منّي وإنْ كان مِن وراء البحار لأتيته ، فقام عبد الله بن الكوّاء فقال : مَن الذين بدلّوا نعمة الله كُفراً وأَحلّوا قومهم دار البوار ؟

قال: ( مشركو قُريش ، أتتهم نِعمةَ الله ـ الإيمان ـ فبدلّوا نِعمةَ الله كُفراً وأحلّوا قومهم دار البوار ) .(358)

سورة النحل

قولـه تعالى :

( فَاسْأَلوا أهل الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ )(359)

* قول أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) : ( نحن أهل الذكر ) .(360)  

وقال ابن كثير :

وعُلماء أهل بيت رسول الله ( عليهم السلام والرحمة ) مِن خير العُلماء ؛ إذ كانوا على السُنّة المستقيمة كعليٍّ ، وابن عبّاس ، وابني عليّ الحسن والحسين ، ومحمّد بن الحنفيّة ، وعليّ بن الحسين زين العابدين ، وعليّ بن عبد الله بن عبّاس ، وأبي جعفر الباقر وهو محمّد بن عليّ بن الحسين ، وجعفر ابنه وأمثالهم وأضرابهم وأشكالهم ممّن هو متمسّك بحبل الله المتين وصراطه المستقيم....(361)

سورة الإسراء

قولـه تعالى :

( وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ... )(362)

قال الحافظ أبو بكر البزّاز ، حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، حدّثنا أبو يحيى التميمي ، حدّثنا فُضيل بن مرزوق ، عن عطيّة ، عن أبي سعيد قال :

لمّا نزلت : ( وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ .. )

دعاء رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فاطمة فأعطاها فدك .(363)

وقال ابن كثير : والأشبه أنّه مَن وَضْعِ الرافضة والله أعلم .(364)

سورة المؤمنون

قولـه تعالى :

( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ... ) .(365)



قال الإمام أحمد : حدّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، حدّثنا عبد الله بن جعفر ، حدّثتنا أُمّ بكر بنت المسوّر بن مخرمة ، عن عبد الله بن أبي رافع ، عن المسوّر قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( فاطمة بضعةٌ منّي ، يغيظني ما يغيظها ، وينشطني ما ينشطها ، وإنّ الأنساب تنقطع يوم القيامة ، إلاّ نسبي وسببي وصهري ) .

وهذا الحديث له أصل في الصحيحين عن المسوّر بن مخرمة أنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال :

( فاطمة بضعة منّي ، يريبني ما يريبها ، ويؤذيني ما آذاها ) .(366)

سورة الشعراء

قولـه تعالى :

( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ )(367)



عن ابن عبّاس ، عن عليّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) قال :

( لمّا نزلت هذه الآية على رسول الله ( صلّى الله عليه وآله )( وأنذر عشيرتك الأقربين... )

قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( عرفت أنّي إنْ بادرتُ بها قومي رأيتُ منهم ما أكره ، فصمت ، فجاءني جبريل ( عليه السلام ) فقال : يا محمّد ، إنّك إنْ لم تفعل ما أُمِرْتَ به عذبّكَ ربُّك : فاصنع لنا يا عليّ شاةً على صاعٍ مِن طعام وأعدَّ لنا عِسّ لبن ، ثمّ اجمع لي بني عبد المطّلب ، ففعلت فاجتمعوا إليه وهُم يومئذٍ أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصون رجلا فيهم أعمامه : أبو طالب وحمزة ، والعبّاس، وأبو لهب الكافر الخبيث ، فقدّمتُ إليهم تلك الجفنة فأخذ منها رسول الله (صلّى الله عليه وآله ) جذبة فشقها بأسنانه ثمّ رمى بها في نواحيها وقال :

كلوا بسم الله فأكل القوم حتّى نهلوا عنه ما يرى إلاّ آثار أصابعهم ، والله إنْ كان الرجل منهم ليأكل مثلها ، ثمّ قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : اسقهم يا عليّ ، فجئتُ بذلك القعب فشربوا منه حتّى نهلوا جميعا وأيمُ الله إنْ كان الرجل منهم ليشرب مثله ، فلمّا أراد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أنْ يكلمهم بدَره أبو لهب إلى الكلام فقال : لهذا سحركم صاحبكم ، فتفرّقوا ولم يكلّمهم رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) .

فلمّا كان من الغد قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يا عليّ ، عدّ لنا بمثل الذي كنتَ صنعت بالأمس مِن الطعام والشراب... ففعلتُ ثمّ جمعتهم له... فلمّا أراد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) أنْ يكلّمهم بدره أبو لهب بالكلام فقال : لهذا سحركم صاحبكم ، فتفرّقوا ولم يكلّمهم رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) .

فلمّا كان من الغد قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : يا عليّ ، عدّ لنا بمثل الذي كنتَ صنعت لنا بالأمس مِن الطعام والشراب... ففعلتُ ثمّ جمعتهم له فصنعَ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كما صنع بالأمس فأكلوا حتّى نهلوا ، ثمّ سقيتهم من ذلك القعب حتّى نهلوا عنه وأيمُ الله إنْ كان الرجل منهم ليأكل مثلها ويشرب مثلها ، ثمّ قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( يا بني عبد المطّلب ، إنّي والله ما أعلم شابّاً مِن العرب جاء قومه بأفضل ممّا جئتكم به إنّي قد جئتكم بخير الدّنيا والآخرة : وقد أمرني الله أنْ أدعوكم إليه فأيّكم يؤازرني علىّ هذا الأمر على أنْ يكون أخي وكذا وكذا ) ؟

قال : ( فأحجم القوم عنها جميعاً وقلتُ ـ وإنّي لأحدثهم سنّاً وأرمصهم عيناً ، وأعظمهم بطناً وأخمشهم ساقاً : أنا يا نبيّ الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثمّ قال : ( إنّ هذا أخي وكذا وكذا فاسمعوا له وأطيعوا ) ، ثمّ قام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمَرك أنْ تسمعَ لابنك وتطيع .(368)

سورة الأحزاب

قولـه تعالى :

( فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ )(369)



قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) لعليٍّ : ( أنتَ منّي وأنا منكَ ) .(370)

قولـه تعالى :

( وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَأُوهَا ) .(371)

قال : استخلفَ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) على المدينة ابن أُمَّ مكتوم ، وأعطى الرايةَ لعليّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .(372)

قولـه تعالى :

( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )(373)

* عن أنَس بن مالك قال : إنّ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) كان يمرُّ بباب فاطمة ( رضي الله عنها ) ستّة أشهر إذا خرجَ إلى صلاة الفجر يقول : ( الصلاة يا أهل البيت ، ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )) .

ورواه الترمذي عن عبد بن حميد ، عن عفّان وقال : حسن غريب .(374)

* قال ابن جرير : حدّثنا وكيع ، عن أبي إسحاق ، أخبرني أبو داود عن أبي الحمراء قال : رابطتُ المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : رأيتُ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) إذا طلع الفجر جاء إلى باب عليٍّ وفاطمة ( رضي الله عنهما ) فقال :

( الصلاة الصلاة ، ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )) .(375)

* الأوزاعي : حدّثنا شدّاد أبو عمّار قال : دخلت على وائلة بن الأسقع وعنده قومٌ فذكروا عليّاً ( رضي الله عنه ) فشتموه فشتمتُه معهم فلمّا قاموا قال لي : شتمتَ هذا الرجل ؟ قلت : قد شتموه فشتمتُه معهم ، فقال : ألا أخبركم بما رأيتُ من رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ؟ قلت : بلى قال : أتيتُ فاطمة ( رضي الله عنها ) أسألها عن عليٍّ ( رضي الله عنه ) فقالت : توجه إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فجلستُ أنتظره حتّى جاء رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ومعه عليٌّ وحسن وحسين ( رضي الله عنهم ) آخذ كلَّ واحدٍ منهما بيدِه حتّى دخل فأدنى عليّاً وفاطمة ( رضي الله عنهما ) وأجلسهما بين يديه ، وأجلس حسناً وحسيناً ( رضي الله عنهما ) كلّ واحدٍ منهما على فخذه ، ثمّ لفَّ عليهم ثوبه أو قال كساءه ثمّ تلا ( صلّى الله عليه وآله ) هذه الآية :  ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) وقال :

( اللّهُمّ هؤلاء أهل بيتي ، وأهل بيتي أحقّ ) .(376)

قال الإمام أحمد ، عن أُمّ سلمة ( رضي الله عنها ) تذكر أنّ النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) كان في بيتها فأتته فاطمة ( رضي الله عنها ) ببرمةٍ فيها خزيرة فدخلت عليه بها فقال ( صلّى الله عليه وآله ) لها : ( ادعي زوجكِ وابنيكِ ) .

قالت : ( فجاء عليٌّ وحسن وحسين ( رضي الله عنهم ) فدخلوا عليه ، فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة ، وهو يُملي عليَّ منامة له وكان تحته ( صلّى الله عليه وآله ) كساء خيبري قالت : وأنا في الحجرة أُصلّي ، فأنزل الله عزّ وجل هذه الآية : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) .

قالت ( رضي الله عنها ) : فأخذَ ( صلّى الله عليه وآله ) فضل الكساء فغطّاهم به ، ثمّ أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثمّ قال : ( اللّهُمّ هؤلاء أهل بيتي ، وخاصّتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ) .

قالت : فأدخلتُ رأسي البيت ، فقلتُ : وأنا معكم يا رسول الله ؟ فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : ( إنّكِ إلى خير ، إنّك إلى خير ) .(377)

قال ابن جرير ، عن الأعمش ، عن حكيم بن سعد قال : ذكرنا عليَّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) عند أُمِّ سلَمة ( رضي الله عنها ) فقالت : في بيتي نزلت :  ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) قالت أمُّ سلمة :

جاء رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إلى بيتي فقال : ( لا تأذني لأحدٍ ) ، فجاءت فاطمة ( رضي الله عنها ) فلم أستطع أنْ أحجبها عن أبيها ، ثمَّ جاء الحسن ( رضي الله عنه ) فلَم أستطع أنْ أمنعه أنْ يدخل على جدّه وأمّه ، وجاء الحسين فلم أستطع أنْ أحجبه عن جدّه ( صلّى الله عليه وآله ) وأمّه ، ثمّ جاء عليُّ ( رضي الله عنه ) فلم أستطع أنْ أحجبه فاجتمعوا فجلّلهم رسولُ الله ( صلّى الله عليه وآله ) بكساءٍ كان عليه ثمّ قال :

( هؤلاء هُم أهلُ بيتي ، فأذهب عنهم الرجسَ وطهّرهم تطهيراً ) فنزلتْ هذه الآية حين اجتمعوا على البساط ، قالت : فقلتُ : يا رسول الله وأنا ؟ قالت : فواللهِ ما أنعمَ وقال : ( إنّكِ إلى خير )(378)

* قال ابن جرير : حدّثنا أبو كريب ، عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال : أخبرتني أمُّ سلمة ( رضي الله عنها ) قالت : إنّ رسول الله جمع عليّاً ، وفاطمة ، والحسن والحسين ( رضي الله عنهم ) ثمّ أدخلهم تحت ثوبه ، ثمّ جأر إلى الله عزّ وجلّ ثمّ قال :

( هؤلاء هم أهل بيتي ) قالت أُمّ سلمة ( رضي الله عنها ) : يا رسول الله أدخلني معهم قال ( صلّى الله عليه وآله ) : ( أنت من أهلي ) .(379)

* عن أُمّ سلمة قالت : بينما رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : في بيتي يوما إذ قالتُ الخادم : إنّ فاطمة وعليّاً ( رضي الله عنهما ) بالسدّة قالت : فقال لي رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( قومي فتنحّي عن أهل بيتي ) ، قالت : فقمتُ فتنحّيتُ في البيت قريباً ، فدخل عليٌّ وفاطمة ومعهما الحسن والحسين ( رضي الله عنهم ) وهما صبيّان صغيران ، فأخذ الصبيّين فوضعهما في حِجره ، فقبّلهما واعتنق عليّاً ( رضي الله عنه ) بإحدى يَدَيه و فاطمة ( رضي الله عنها ) باليد الأُخرى وقبّل فاطمة ، وقبّل عليّاً : وأغدق عليهم خميصة سوداء وقال :  ( اللهمّ إليك لا إلى النار ، أنا وأهل بيتي ) .(380)

* عن ابن أبي حاتم ، عن العوّام بن حوشب عن عمٍّ له قال : دخلتُ مع أبي على عائشة ( رضي الله عنها ) فسألتُها عن عليّ ( رضي الله عنه ) فقالت :

تسألني عن رجلٍ كان مِن أحبِّ الناس إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) وكانت تحته ابنته وأحبّ الناس إليه ؟

لقد رأيت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) دعا عليّاً وفاطمة وحسناً وحسيناً ( رضي الله عنهم ) فألقى عليهم ثوباً فقال :

( اللّهُمّ هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً ) . قالت : فدنوتُ منهم ، فقلتُ : يا رسول الله ، وأنا مِن أهل بيتكَ ؟

فقال ( صلّى الله عليه وآله ) : ( تنحّي فإنّكِ على خير ) .(381)

* قال ابن جرير , عن عطيّة ، عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) :

( نزلت هذهِ الآية في خمسة : فيَّ ، وفي عليٍّ ، وحسن وحسين ، وفاطمة ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهل الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً )).(382)

* حدّثنا بكير بن مسمار قال : سمعتُ عامر بن سعد قال : قال سعد : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) حين نزل عليه الوحي فأخذَ عليّاً وابنَيه ، وفاطمة ( رضي الله عنهم ) فأدخلهم تحت ثوبه ثمّ قال :

( ربِّ هؤلاء أهلي وأهل بيتي ) .(383)

سورة الأحزاب

قولـه تعالى :

( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) .(384)

* قال البخاري عند تفسير هذه الآية : عن كعب بن عَجْرة قال : قيل يا رسول الله ، أمّا السلام عليكَ فقد عرفناه ، فكيف الصلاة ؟

قال قولوا : ( اللّهُم صلِّ على محمّدٍ وعلى آل محمّد ، كما صلّيتَ على آل إبراهيم ، إنّك حميدٌ مجيد ، اللّهُمّ بارك على محمّدٍ وعلى آل محمّد ، كما باركتَ على آل إبراهيم ، إنّك حميدٌ مجيد ) . (385)

* قال الإمام أحمد ، عن الحكم قال : سمِعتُ ابن أبي ليلى قال : لقيَني كعب بن عَجْرة فقال : ألا أهدي هديّة ؟

خرج علينا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فقلنا : يا رسول الله ، قد علِمنا أو عرفنا كيف السلام عليكَ فكيف الصلاة ؟ فقال قولوا :

( اللّهُمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آل محمّد كما صلّيتَ على آل إبراهيم ، إنّكَ حميدٌ مجيد ، اللّهُمّ بارك على محمّد وعلى آل محمّد كما باركتَ على آل إبراهيم ، إنّكَ حميدٌ مجيد ) .(386)

* قال البخاري ، حدّثنا عبد الله بن يُونس ، عن أبي سعيد الخدري قال :

قلنا : يا رسول الله ، هذا السلام فكيف نُصلي عليك ؟

قال : ( قولوا اللّهُمّ صلِّ على محمّدٍ عَبدِك ورسولك كما صلّيت على آل إبراهيم ، وبارك على محمّدٍ وعلى آل محمّدٍ كما باركت على آل إبراهيم ، إنّكَ حميدٌ مجيد ) .(387)

* عبد الرحمان بن أبي ليلى ، عن كعب بن عَجْرة قال لمّا نزلت : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) ، قال : قلنا يا رسول الله ، قد علمنا السلامُ عليكَ فكيف الصلاة عليكَ ؟

قال : ( قولوا اللهمَّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آل محمّدٍ كما صلّيتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنّك حميدٌ مجيد ، وبارك على محمّدٍ وعلى آل محمّدٍ كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنّك حميدٌ مجيد ) .(388)  

* عن أبي مسعود الأنصاري قال : أتانا رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ونحن في مجلس سعد بن عُبادة فقال لـه بشير بن سعد : أمَرَنا الله أنْ نُصلّي عليكَ يا رسول الله ، فكيف نُصلي عليكَ ؟

قال : فسكتَ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) حتّى تمنّينا أنّه لم يسأله ، ثمّ قال رسول الله : ( قولوا اللّهمّ صلِّ على محمّدٍ وعلى آل محمّدٍ ، كما صلّيتَ على آل إبراهيم ، وبارك على محمّدٍ وعلى آل محمّد ، كما باركتَ على آل إبراهيم في العالمين ، إنّكَ حميدٌ مجيد ) .

وقد رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن جرير من حديث مالك وقال الترمذي : حسنٌ صحيح .(389)

سورة يس

قولـه تعالى :

( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ )(390)

روى الحافظ أبو القاسم الطبَراني : حدّثنا الحسين بن إسحاق التستري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ( رضي الله عنهما ) عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) قال :

( السبقُ ثلاثة : فالسابق إلى موسى ( عليه الصلاة والسلام ) يوشع بن نون ، والسابق إلى عيسى (عليه الصلاة والسلام ) صاحب يس ، والسابق إلى محمّدٍ ( صلّى الله عليه وآله ) عليّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه )) .

فإنّه حديثٌ مُنكر ، لا يُعرف إلاّ مِن طريق حسين الأشقر ، وهو شيعيٌ متروك ! .(391)

سورة الصافّات

قولـه تعالى :

( سَلامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ )(392)



عن ابن مسعود : يعني آل محمّد ( صلّى الله عليه وآله ) .(393)  

سورة الشورى

قولـه تعالى :

( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )(394)

* قال السدّي عن أبي الديلم قال : لمّا جيء بعليِّ بن الحسين ( رضي الله عنه ) أسيراً فأُقيم على درَج دمشق ، قام رجلٌ من أهل الشام ، فقال الحمدُ لله الذي قتلكم ، واستأصلكم وقطع قَرْن الفتنة .

فقال له عليّ بن الحسين ( رضي الله عنه ) : ( أقرأت القرآن ) ؟

قال : نعم قال : ( أقرأت : آل حم ) ؟

قال : قرأتُ القرآن ولم أقرأ آل حم قال : ( ما قرأتُ ( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )) .

قال : وإنّكم لأنتم هُم ؟ قال : ( نعم ) .(395)

* وقال ابن أبي حاتم : حدّثنا عليّ بن الحسين ، حدّثنا رجلٌ سمّاه ، حدّثنا حسين الأشقر عن قيس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جُبير ، عن ابن عبّاس ( رضي الله عنه ) قال : لمّا نزلت هذه الآية : ( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) قالوا : يا رسول الله ، مَنْ هؤلاءِ الذين أمَرَ الله بمودّتهم ؟ قال : ( فاطمة ووِلْدها ( رضي الله عنهم )) .(396)

* عن زيد بن أرْقَم قال : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : ( إنّي تاركٌ فيكم ما إنْ تمسّكتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبلٌ ممدود من السماء إلى الأرض ، والآخر عِترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتّى يردا عليّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) .(397)

* عن جابر بن عبد الله ( رضي الله عنهما ) قال : ( رأيتُ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في حجّته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : ( يا أيّها الناس ، إنّي تركتُ فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ) .(398)

* عن أبي ذر الغفاري ( رضي الله عنه ) وهو آخذٌ بحلقة الباب يقول : يا أيّها الناس ، مَن عرفني فقد عرفني ، ومَنْ أنكرني أنا أبو ذرّ ، سمعتُ رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ( إنّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم كمَثَل سفينةِ نوح ( عليه الصلاة والسلام ) مَنْ دخلها نجا ) .(399)

سورة الدخان

قولـه تعالى:

( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ) .(400)

قال ابن أبي حاتم ، حدّثنا عليّ بن الحسين ، حدّثنا عبد السلام بن عاصم ، حدّثنا إسحاق بن إسماعيل ، حدّثنا المستورد بن سابق ، عن عبيد المكتب عن إبراهيم قال : ما بكت السماءُ مُنذ كانت الدّنيا إلاّ على اثنين ، قلت : كيف ؟ قال : تحمرّ وتصير وردةٌ كالدهان ، إنّ يحيى بن زكريّا ( عليه الصلاة والسلام ) لمّا قُتِل اُحمَرّت السماء وقطرت دماً ، وإنّ الحسين بن عليّ ( رضي الله عنهما ) لمّا قُتِل احمّرت السماء .(401)

حدّثنا جرير ، عن يزيد بن أبي زياد قال : لمّا قُتِل الحسين بن عليّ ( رضي الله عنها ) احمرّتْ آفاق السماء أربعة أشهر قال يزيد : واحمرارها بكاؤها .(402)

* وذكروا في مقتل الحسين ( رضي الله عنه ) أنّه ما قُلِبَ حجرٌ يومئذٍ إلاّ وجِد تحته دمٌ عبيط ، وأنّه كُسِفتْ الشمس ، واحمرّ الأُفق ، وسقطتْ حجارةٌ من ذلك .(403)

سورة الأحقاف

قولـه تعالى :

( يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ... ) .(404)

عن ابن مسعود قال : كنتُ مع رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ليلة وفد الجن فتنفّس ، فقلت ما لك يا رسول الله ؟

قال : ( نُعِيَت إليَّ نفسي يا ابن مسعود ) ، قلتُ : استخلف ، قال : ( مَنْ ) ؟  

قُلت : أبا بكر قال : فسَكَتَ ، ثمّ مضى ساعة فتنفّس ، فقلت : ما شأنَك بأبي أنتَ وأُمّي يا رسول الله ؟ قال : ( نُعِيَت إليَّ نفسي يا ابن مسعود ) قُلت : استخلف قال : ( مَنْ ) ؟

قلتُ : عُمَر ، فسكت ساعة ، ثمّ مضى ثمّ تنفّس فقلتُ ؟ ما شأنك ؟ قال : ( نُعيت إليَّ نفسي ) قلتُ : فاستخلف قال ( صلّى الله عليه وآله ) : ( مَنْ ) ؟

قلتُ : عليّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) قال ( صلّى الله عليه وآله ) : ( أما والذي نفسي بيده ، لئن أطاعوه ، ليدخلنّ الجنّة أجمعين أكتعين ) .(405)

سورة المجادلة

قولـه تعالى :

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً... ) .(406)



* قد قيل : إنّه لم يُعمل بهذه الآية قبل نسخها سِوى عليّ بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .(407)

* قال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قال : نهوا عن مناجاة النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) حتّى يتصدّقوا ، فلم يناجيه إلاّ عليّ بن أبي طالب ، قدّم ديناراً صدقة تصدّق به ، ثمّ ناجى النبيّ ( صلّى الله عليه وآله ) فسأله عن عَشْر خِصال ثمّ نزلت الرخصة .(408)

* عن مجاهد قال عليُّ ( رضي الله عنه ) : ( آيةٌ في كتاب الله عزّ وجلّ ، لم يَعمل بها أحدٌ قبلي ، ولا يعمل بها أحدٌ بعدي ، كان عندي دينارٌ فصرّفته بعشرة دراهم ، فكنتُ إذا ناجيتُ رسول الله تصدّقتُ بدرهم ، فنُسِخت ولم يَعمل بها أحدٌ قبلي ولا يعمل بها أحدٌ بعدي ، ثمّ تلا هذه الآية : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً ) .(409)

سورة التحريم

قولـه تعالى :

( فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ... ) .(410)



* قال ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد :  ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ... ) قال :

عليُّ بن أبي طالب .(411)

* قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) في قولـه تعالى : ( وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ... ) : هو عليّ بن أبي طالب .(412)

___________________
1- طُبع في بيروت دار القلم بتصحيح الشيخ خليل الميس مدير أزهر لبنان .  

أضف تعليق